Info Kuala Kangsar

Info Kuala Kangsar

Berbaik Sangka Sesama Ahli Jamaah

Realiti politik hari ini adalah politik yang dipenuhi dengan fitnah, samada dari luar dan juga dari dalam. Mentaliti politik yang berusaha untuk menjatuhkan antara satu sama lain dibentuk oleh pelbagai faktor yang tidak sihat.

Antaranya adalah sikap berhati-hati yang melampau dan bersifat tergesa-gesa sehingga tidak memikirkan mudarat kepada sahabat sejamaah.

Semua ini adalah hasil gambaran dan siasatan yang salah dan serkap jarang sehingga menganiayai sahabat sendiri. Puncanya adalah menerima dan memproses maklumat dari pelbagai persepsi tanpa r&d dan menuduh secara membuta tuli berdasarkan pandangan dan 'hearsay' serta diolah mengikut pemikiran sendiri.

Akhirnya individu tertentu tersilap pilih dan menyebabkan berlakunya kepincangan dalam organisasi politik.

PAS tidak terlepas daripada gejala ini di mana umpan-umpan musuh politik PAS yang dilambung melalui gambar-gambar melalui media massa diambil cakna tanpa tapisan dan penyelidikan sehingga akhirnya berlaku keraguan dan tuduhan yang tidak benar di dalam PAS. Sedangkan senario itu asalnya dimainkan oleh pemain-pemain politik lawan untuk mengkucar kacirkan politik PAS.

Ahli PAS yang benar-benar istiqamah dalam perjuangan ini sepatutnya mempertimbangkan soal dosa dan pahala, kerana kita berbeza daripada parti politik lain dari segi intima' dan bentuk perjuangan. Intima' ahli PAS adalah intima' bersifat mempertahankan aqidah dan syariat Islam yang mementingkan nilai-nilai murni terutamanya dengan ahli jamaah sendiri.

Kaedah kita dan prinsip kita bukan untuk kepentingan peribadi dan bukan untuk menaikkan mana kroni sehingga saling menjatuhkan antara satu sama lain. Sebarang kekeliruan mestilah dirungkai mengikut cara yang islami. Bukan secara semberono dan membuta tuli tanpa memikirkan implikasi ukhrawi.

Pimpinan jamaah seharusnya bertindak atas kegairahan ahli yang sayangkan jamaah. Prinsip wasatiyyah seharusnya dipraktikkan dalam setiap tindakan yang bakal keluar dari lisan dan tindakan kita agar segala yang keluar nanti membuahkan pahala dan bukannya dosa.

Alangkah malangnya apabila melihat sesuatu kekeliruan maka semua dari kita hanya berdiam diri dan dalam masa yang sama membuat tuduhan yang belum tentu benar.

Justeru itu menjelang pilihanraya umum ke 14 ini, kita sebagai ahli sebuah harakah perjuangan Islam, marilah kita sama-sama mengambil iktibar dan bersama menyusun jentera untuk menghadapi segala cabaran dan halangan dengan mempertimbangkan soal dosa dan pahala.
Siiru 'ala barakatillah...wallahu 'alam...

Abu Turab
4 Mei 2017

Intima Yang Benar

Saya mestilah tahu sejauh mana ertinya saya menggabungkan diri ke dalam gerakan Islam:-

Penggabungan diri ke dalam gerakan Islam bukanlah hanya setakat mengemukakan permohonan untuk menjadi ahli dan mendaftarkan nama sahaja. Bukan hanya setakat berulang alik ke markas dan kelab-kelab gerakan Islam untuk menghadiri perhimpunan saja, malah penggabungan ini mestilah membawa pengertian yang lebih jauh, melewati batas formal dan penilaian-penilaian lahiriah yang dapat membuktikan kedalaman aqidah dan kekuatan hubungan pemikiran dan tanzim.

Penggabungan (intima') aqidah. 

Perkara pertama yang mesti kita ketahui apabila kita menggabungkan diri ke dalam gerakan Islam ialah sejauh mana kita melarutkan aqidah gerakan Islam itu ke dalam diri kita, kerana gerakan Islam menolak intima' (penggabungan) yang dilakukan pada zahirnya sahaja, sebagaimana yang berlaku dalam pertubuhan-pertubuhan yang hanya mementingkan soal-soal struktur kepimpinan sahaja, yang mana keadaan ini telah menjadi kuman yang telah menyebabkan kehancuran pertubuhan-pertubuhan tersebut. Oleh itu (penggabungan) diri ke dalam gerakan Islam pertamanya adalah membawa erti penggabungan diri dan menganuti agama Islam itu sendiri.

Keadaan ini seterusnya menuntut supaya seluruh perintah Allah ditaati di samping mengharapkan keredaanNya. Ini akan dapat mengelakkan penggabungan diri ke dalam gerakan Islamiah itu dari terjejas oleh kematian seseorang atau kehilangan mereka dari medan da'wah kerana sesuatu sebab, kerana intima' ke dalam gerakan Islam akan menjadikan seseorang itu terikat dengan Allah, demikian juga perhimpunan anggota gerakan Islam turut terikat dengan Allah. Inilah yg menjadi rahsia di sebalik kekal dan berterusannya gerakan da'wah Islamiah.

Gerakan Islam juga menolak intima' (penggabungan) diri yang dibuat secara melulu yang didorong oleh semangat, kerana Islam adalah cara hidup yang tegak di atas dasar kefahaman yang tertentu tentang alam insan dan kehidupan, juga kerana beramal untuk Islam adalah bermatlamatkan untuk melaksanakan method hidup yang dikehendaki oleh Islam dalam masyarakat, pelaksanaan yang lahir dari kefahaman, ketelitian dan secara objektif. Oleh itu kesedaran yang bersifat keakidahan, kesedaran yang bersifat haraki dan iltizam yang bersifat ilmi adalah menjadi syarat bagi penggabungan diri ke dalam gerakan Islam. Syarat ini mestilah larut dalam diri seseorang.

Malah keteguhan pendirian seseorang dalam da'wah, keteguhan seseorang dalam melakukan kerja-kerja da'wah juga untuk menjamin beliau kekal terus dalam satu arus gerakan Islam dan dapat mencapai penghasilannya adalah mewajibkan wujudnya kefahaman yang betul dan kesedaran yang waras terhadap pengertian penggabungan diri ke dalam gerakan Islam. Kebanyakan mereka yg kandas di pertengahan jalan da'wah atau siang-siang lagi telah meninggalkan jalan ini ialah mereka yang menggabungkan diri ke dalam gerakan Islam secara melulu dan bertindak didorong oleh semangat kerana tekanan keadaan-keadaan tertentu, sedangkan mereka tidak memahami apakah ertinya mereka menggabungkan diri ke dalam gerakan Islam. 

Penggabungan (intima') masa depan.

Satu perkara lagi yang semestinya wujud dalam penggabungan diri seseorang ke dalam gerakan Islam ialah penggabungan masa depannya ke dalam gerakan atau dalam kata lain, penggabungan masa depannya dengan masa depan gerakan. Ini membawa erti bahawa seseorang yang menggabungkan diri ke dalam gerakan Islam mestilah mengikat masa depannya dengan masa depan jamaah walau apapun keadaan yang akan berlaku. Penggabungan tersebut mestilah tidak terikat dengan satu jangka waktu yang tertentu dan akan berakhir apabila jangka waktu itu telah tamat.

Penggabungan itu juga tidak seharusnya terikat dengan satu keadaan tertentu dan akan berakhir dengan berakhirnya keadaan-keadaan tertentu itu. Penggabungan diri ke dalam gerakan Islam mestilah tidak terbatas dalam masa muda dan sebelum berumahtangga dan menarik diri setelah menjangkau peringkat dewasa dan berumahtangga. 

Penggabungan diri ke dalam gerakan Islam mestilah tidak dibataskan oleh keadaan kemiskinan dan kesusahan dan akan menghilangkan diri setelah kaya dan senang. 

Penggabungan diri tidak hanya terbatas dalam keadaan tenang dan damai tetapi cabut lari sewaktu ditimpa dugaan dan bala.

[Utz Fathi Yakan]

Bergabung Menentang Pemerkasaan Islam : Kerjasama Dengan Bukan Islam

Pada hari ini kita melihat begitu banyak penentangan terhadap usaha-usaha untuk memperkasakan Islam di Malaysia. Walaupun kita sedia maklum bahawa sikap seperti itu telah dijelaskan di dalam al-quranul karim. Dan sesungguhnya itu bukanlah satu perkara yang terpuji sebagai seorang Islam.

Firman Allah swt;

بَشِّرِالْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا * الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا

“Kabarkanlah kepada orang-orang munafik bahwa mereka akan mendapat siksaan yang pedih, (yaitu) orang-orang yang mengambil orang-orang kafir menjadi teman-teman penolong dengan meninggalkan orang-orang mukmin.Apakah mereka mencari kekuatan di sisi orang kafir itu?Maka sesungguhnya semua kekuatan kepunyaan Allâh. (QS. An-Nisa’ [4]: 138-139)

Selain dijanjikan Allah swt dengan seksaan yang pedih, Allah swt juga menggelar golongan ini sebagai golongan munafik. Mereka inilah yang menjadikan orang-orang bukan Islam sebagai pembantu atau penguat mereka untuk menentang dan mengagalkan usaha-usaha untuk memperkasakan Islam.

Mereka juga sentiasa mencari jalan supaya hati-hati orang bukan Islam yang menjadi teman-teman dan penolong mereka ini terhibur dengan tingkah laku mereka. Persoalannya adakah pemimpin seperti ini yang kita mahukan untuk menjaga Islam?

Firman Allah swt lagi;

فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ

“Maka kamu akan melihat orang-orang yang ada penyakit dalam hatinya (orang-orang munafik) bersegera mendekati mereka (Yahudi dan Nasrani), seraya berkata: “Kami takut akan mendapat bencana…” (QS. Al-Mâ’idah [5]: 52)

Para ulama pun telah sepakat bahwa barangsiapa yang menjadikan orang kafir sebagai pemimpinnya, penolongnya, atau ikut bergabung dan membantu mereka dalam memerangi ummat Islam maka dia telah murtad, keluar dari agama Islam.

Di antara perbuatan yang bertentangan dengan aqidah adalah memberi dukungan terhadap orang-orang kafir diantara perbuatan itu adalah bersekutu dengan mereka melawan orang-orang Islam, maksud bersekutu di sini adalah menolong, membantu dan mendukung orang-orang kafir melawan kaum muslimin, bergabung dengan orang-orang kafir, membela mereka dengan harta, pedang dan pena. Ini adalah kekufuran, bertentangan dengan iman.

Dalam al-Quran Surah Ali Imran ayat 28 Allâh swt berfirman :

لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ

“Janganlah orang-orang mukmin mengambil orang-orang kafir menjadi perwakilan dengan meninggalkan orang-orang mukmin.barang siapa berbuat demikian, niscaya lepaslah ia dari pertolongan Allâh, kecuali karena (siasat) memelihara diri dari sesuatu yang ditakuti dari mereka.Dan Allâh memperingatkan kamu terhadap diri (siksa)-Nya.Dan hanya kepada Allâh engkau kembali.”(QS. Ali Imran [3]: 28).

وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖوَسَاءَتْمَصِيرًا

“Dan barangsiapa yang menentang Rasul sesudah jelas datang kepadanya petunjuk dan mengikuti jalanorang-orang yang tidak beriman maka Kami biarkan ia leluasa dengan kesesatannya (yakni menentang Rasul dan mengikuti jalan orang-orang kafir) kemudian Kami seret ke dalam Jahannam.Dan Jahannam itu seburuk-buruk tempat kembali.”(QS. An Nisâ’ [4]: 115)

وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖوَلَاتَتَّبِعُواالسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِۚذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

“Dan bahwa (yang Kami perintahkan ini) adalah jalan-Ku yang lurus, maka ikutilah dia, dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain), karena jalan-jalan itu mencerai beraikan kamu dari jalan-Nya. Yang demikian itu diperintahkan Allâh agar kamu bertakwa.” (QS. Al-An’âm [6]: 153)

Di antara dalil-dalil yang memperkuatkan tentang soal menjadikan orang bukan Islam ini juga adalah firman Allah swt di dalam surah al-Maidah seperti berikut;

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil orang-orang Yahudi dan Nasrani menjadi pemimpin-pemimpin(mu); sebahagian mereka adalah pemimpin bagi sebahagian yang lain. Barang siapa di antara kamu mengambil mereka menjadi pemimpin, maka sesungguhnya orang itu termasuk golongan mereka.Sesungguhnya Allâh tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang lalim.” (QS. Al-Mâ’idah [5]: 51) 

Imam Ath-Thabari ketika menafsirkan ayat ini berkata,”Siapa saja yang menjadikan mereka sebagai pemimpin, sekutu atau membantu mereka dalam melawan kaum muslimin, maka ia adalah orang yang se-idiologi dan seagama dengan mereka. Karena tak ada seorangpun yang menjadikan orang lain sebagai walinya kecuali ia ridha dengan diri orang itu, agamanya, dan kondisinya. Bila ia telah ridha dengan diri dan agama walinya itu, berarti ia telah memusuhi dan membenci lawannya, sehingga hukum (kedudukannya) seperti hukum walinya.” Ibnu ‘Atiyah menjelaskan, maksudnya adalah mencintai dan mengikuti mereka dalam seluruh tujuan yang mereka inginkan.” Sementara Al-Baidhawi berkata, “Barangsiapa yang menjadikan mereka sebagai wali (penolong) maka dia termasuk dari golongan mereka.Ayat ini menegaskan tentang wajibnya menjauhi mereka.

Kesimpulan hukum tersebut juga ditegaskan oleh para ulama lainnya, misalnya Ibnu Hazm dalam Al-Muhalaa 13/35, Asy-Syaukani dalam Fathul Qadir 2/50, Al-Qasimi dalam Mahasinu Ta’wil 6/240.

Maka atas dalil-dalil dan hujjah di atas, sepatutnya mereka yang mengaku beriman hendaklah dengan segera memisahkan diri mereka dengan orang-orang bukan Islam yang jelas-jelas menentang dan menghina Islam. Bersikaplah dengan sikap rasional dan bukannya bergantung kepada emosi semata-mata. Sesungguhnya azab Allah swt itu amatlah berat dan tidak memilih samada seseorang hambanya itu kaya atau bijaksana.
Cukuplah al-quran dan hadis Nabi saw menjadi hujjah dan dalil bagi kita untuk mempertahankan Islam dan memperkasakannya sekadar dengan kemampuan yang kita ada.

Dalam sebuah hadits Rasulullah saw mengingatkan ummatnya. Dari Abu Hurairah r.a ia berkata, Rasulullah saw bersabda :

مَنْ أَعَانَ عَلَى قَتْلِ مُؤْمِنٍ وَلَوْ بِشَطْرِ كَلِمَةٍ ،لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ: آيِسٌ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ

“Barangsiapa membantu dalam rangka membunuh seorang mukmin dengan separuh kalimat saja, ia akan menghadap Allâh, tertulis di antara kedua matanya: Aayisun min rohmatillah… (orang yang berputus asa dari rahmat Allâh).” (HR. Ibnu Majah) Membantu orang kafir dalam rangka memerangi kaum muslimin merupakan amalan yang dapat membatalkan keimanan.

Allâh berfirman:

تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ * وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِا للَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَااتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ

“Kamu melihat kebanyakan dari mereka tolong-menolong dengan orang-orang yang kafir (musyrik). Sesungguhnya amat buruklah apa yang mereka sediakan untuk diri mereka, yaitu kemurkaan Allâh kepada mereka; dan mereka akan kekal dalam siksaan. Sekiranya mereka beriman kepada Allâh, kepada Nabi (Musa) dan kepada apa yang diturunkan kepadanya (Nabi), niscaya mereka tidak akan mengambil orang-orang musyrikin itu menjadi penolong-penolong, tapi kebanyakan dari mereka adalah orang-orang yang fasik.” (QS. Al-Mâ’idah [5]: 80-81).

Ketika kota Baghdad ingin digempur oleh pasukan Tartar, sebahagian kaum muslimin ada yang ikut bergabung bersama pasukan tersebut. Dalam hal ini,  Ibnu Taimiyah berkata, “Barangsiapa diantara mereka bergabung ke dalam pasukan Tartar maka dia lebih berhak untuk dibunuh terlebih dahulu daripada pasukan Tartar.Karena dalam pasukan Tartar ada pasukan yang ikut berperang karena terpaksa dan ada juga tidak. Sementara sunnah Nabi saw telah menetapkan bahwa hukuman terhadap orang murtad lebih besar daripada orang kafir asli disebabkan beberapa hal.”

Syaikh Abdullah bin Abdul Latif Ali berkata, “Saling tolong menolong dengan orang kafir adalah kafir yaitu seperti membantu mereka dengan harta, jiwa dan pikiran.”

Abu Turab
20 April 2017 / 10.38am
AT003/2017
#MAMPU Centre

ALLAHU AKBAR, Indahnya Hidup Berjamaah!!

PAS adalah sebuah jamaah Islam yang telah berjuang lama dulu untuk Islam dan demi Islam. Sebuah jamaah yang intima'nya adalah untuk mempertahankan aqidah sehingga ke titisan darah terakhir.

Dalam masa yang sama PAS turut bersama dalam aktiviti kemanusiaan di dalam dan di luar negara melalui amilinnya samada secara rasmi atau tidak rasmi. Bermaksud akan ada sahaja mereka yang di dalam jamaah ini yang saling kuat memperkuatkan. Seperti mana firman Allah swt yang dalam surah as saff ayat 4;

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ
Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berperang dijalan-Nya dalam barisan yang teratur, mereka seakan-akan seperti suatu bangunan yang tersusun kukuh.

Menurut Qatadah di dalam tafsirnya firman Allah swt katanya; “Adakah kamu tidak melihat pemilik sebuah bangunan, bagaimana ia tidak suka berlaku keretakan di dalam binaannya. Begitu juga Allah tidak menyukai sesuatu percanggahan dan perselisihan dalam urusan agamaNya. Allah mengajar tentang barisan muslimin di dalam peperangan mereka dan barisan di dalam solat mereka. Justeru kamu hendaklah menuruti perintah Allah untuk mencapai kejayaan dan kemenangan. (Ad-Dur Al-Manthur)

Jelasnya Allah swt menyukai barisan yang mengangkat panji agamaNya, menolong dakwahNya dan menyebarkan fikrahNya hendaklah menjadi satu binaan yang mana batu batanya saling tolong-menolong, kukuh-mengukuh dan pegang-memegang antara satu sama lain serta setiap batu bata menjalankan peranan dan fungsi masing-masing dan menutup kelompangannya. Ini kerana sesuatu binaan seluruhnya akan ranap sekiranya batu bata terpisah dan tercerai dari tempatnya sama ada terkehadapan atau terkebelakang..dan sekiranya batu bata tersebut terpisah dari pegangan batu bata di bawahnya atau di atasnya atau di sebelahnya.

 Sesungguhnya ianya adalah suatu gambaran tentang hakikat sebenar dan bukan semata-mata gambaran kosong..Gambaran tentang tabiat sebuah jamaah dan tabiat ikatan yang kukuh antara anggota di dalam sebuah jamaah..Iaitu ikatan perasaan, ikatan pergerakan di dalam system yang tersusun dan menuju kepada matlamat yang tersusun. (Fi Zilal)

 Justeru, sekiranya kita benar-benar cintakan Allah dan bersungguh-sungguh mengharapkan keredhaanNya, maka kita hendaklah mengutamakan kecintaanNya mengatasi kecintaan kita. Kecintaan wajib diutamakan. Mendahulukan kehendak kekasihmu mengatasi kehendakmu sendiri, mendahulukan apa yang disukai oleh kekasihmu mengatasi yang disukai oleh dirimu sendiri. Oleh itu, sekiranya Allah menyukai seorang hamba yang berperang dalam bentuk seperti yang dinyatakan, maka orang yang tidak mengutamakan apa yang disukai Allah mengatasi kesukaan dirinya sendiri, ia sebenarnya telah memisahkan diri dari mendapat kecintaan Allah. Orang yang tidak memperolehi kecintaan Allah, maka ia akan ditimpa kerugiaan dan kebinasaan yang lain. (Lataif al-Isyarat)  

Inilah yang diperaktikkan oleh jamaah Allah ini, mengenepikan segala unsur liberalisme dan pluralisme dan segala macam unsur yang bertentangan dengannya.

Dan atas faktor itu jugalah maka ahli jamaah ini cuba untuk memenuhi kehendak Allah swt di dalam surah al-Asr iaitu;

وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)

”Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian. Kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan saling menasihati supaya mentaati kebenaran dan saling menasihati supaya menetapi kesabaran”.

Maka wahai ahli PAS, mari kita perkukuhkan dan persatukan intima' kita agar kita bakal selari atas dasar intima' yang benar. Selagi dasar perjuangan jamaah ini masih lagi dengan dasar Islamnya, selagi gerak kerja ini masih atas tuntutan untuk memenangkan Islam, mengapa kita mesti berpisah dengan jamaah ini.

Cukuplah Allah swt menjadi saksi atas niat dan tindakan kita untuk memperjuangkan, memperkasakan, mempertahankan, memperluaskan ruang lingkup Islam ini khususnya di Malaysia.

Kita bergerak dengan kepelbagaian strategi yang telah diatur untuk memastikan binaan Islam itu bukan sahaja indah bahkan teguh dan mantap. Wallahu 'alam bissawwab.

Abu Turab
15 April 2017/1.38 am
AT003/2017
MAMPU Centre

PAS TIDAK GENTAR

Sejak berpisah daripada Pakatan Rakyat, PAS dicari di mana sahaja. Apa sahaja liuk lintuk PAS pasti menarik perhatian lawannya. Ada sahaja tindakan PAS yang dianggap menongkah arus.

Namun begitu PAS tetap melangkah dengan penuh gagah perkasa, sehingga membuatkan lawan sentiasa resah tak senang duduk. Langkah siasah PAS sentiasa dipertikai namun kemudiannya membuahkan hasil yang cukup lumayan buat PAS. Maka menjadilah PAS itu sesuatu yang ganjil dan asing pada pandangan lawannya.

Sabda Nabi saw nampaknya memberikan gambaran yang tepat dalam memahami keadaan PAS sekarang ini.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ جَمِيعًا عَنْ مَرْوَانَ الْفَزَارِيِّ قَالَ ابْنُ عَبَّادٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ عَنْ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ

Maksudnya : “Muhammad bin cAbbad dan Ibn Abi cUmar telah berkata kepada kami daripada Marwan al-Fazari, Ibn Abbad berkata Marwan telah menceritakan kepada kami daripada Yazid iaitu Ibn Kaisan daripada Abi Hazim daripada Abi Hurairah berkata, Rasulullah SAW bersabda : Pada awal munculnya Islam merupakan sesuatu yang asing, dan akan kembali menjadi asing seperti permulaannya. Maka berbahagialah orang-orang yang asing”.

Berpandukan hadis ini, menunjukkan bahawa PAS tidak pernah gentar atau takut untuk terasing daripada minda dan pemikiran yang berlawanan dengannya selagi menepati kehendak dan hukum syarak dalam Islam. Selagimana boleh di bawa undang-undang Allah aka undang-undang Islam, maka PAS tidak segan silu akan membawanya ke atas setakat mana termampu dalam ruang lingkup yang begitu terhad. Andaikata ruang yang ada sekarang sudah penuh dan cukup sempit, maka PAS akan bertenang dahulu sehingga ruang terbuka dan dalam masa yang sama berusaha pula untuk merintis jalan-jalan untuk ke hadapan.

Secara umumnya hadis di atas menjelaskan bahawa sesuatu yang asing itu tidaklah bermaksud memiliki jumlah yang kecil atau terpinggir, bahkan memberi pengertian sesuatu yang berlainan daripada yang lain. Begitu juga apabila dikatakan bahawa umat Islam akan menjadi asing, tidak bermaksud menjelaskan tentang keadaan umat Islam yang hidup dalam satu kelompok kecil dan terasing. Bahkan memberi gambaran keadaan hidup yang berlainan daripada pola hidup masyarakat lain yang tidak mengamalkan Islam.

Nabi SAW menggambarkan peristiwa yang akan terjadi selepas kewafatan baginda. Benarlah apa yang disabdakan oleh baginda di dalam hadith ini. Hari ini sunnah Nabi SAW bukan sahaja dipandang hina oleh masyarakat non-Muslim, bahkan masyarakat Islam sendiri turut menghina ajaran yang dibawa oleh baginda. Justeru, tidak hairanlah jika orang yang sanggup menghadapi zaman fitnah ini dijanjikan dengan keberuntungan oleh Nabi SAW.

PAS mengambil pendekatan Istiqamah sebagaimana yang disebut di dalam surah al-Ahqaf ayat 13 dan 14 yang berikut ;

إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ. أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ.
"sesungguhnya orang yang berkata 'Tuhan kami ialah Allah' kemudian mereka beristiqamah, maka tidak ada ketakutan ke atas mereka dan mereka tidak akan bersedih. Mereka itulah ahli syurga, mereka kekal di dalamnya sebagai balasan di atas apa yang telah mereka lakukan".

Justeru itu dapat ditegaskan di sini, PAS tidak akan pernah takut atau gentar dengan sebarang provokasi dan permainan pihak lawan. Sememangnya PAS telah begitu masak dengan segala tingkah dan biji buah lawannya, samada kumpulan lama atau kumpulan baru yang bernaung di bawah kumpulan lama. Silakan semuanya, PAS tidak bongkak tapi kalau tersalah tingkah dengan PAS, maka jangan salahkan PAS kalau nanti tertiarap menyembah bumi.

Buat seluruh ahli PAS di Malaysia, siiru 'ala barakatillah. Wallahu 'alam.

Abu Turab
13 April 2017
AT002/2017
Mampu Centre